Стоит ли гикам верить в Бога?

На просторах Интернета, особенно в Рунете - можно встретить довольно много людей, которые не верят в религию, и относятся к ней, как к "опиуму для народа".

При этом допускают, что "Матрица" - имеет место быть. Ну, есть же там "золотое сечение", какие-то законы же существуют, в нашем мире, как-то все построено.

Верят в науку. Верят в теорию "Большого взрыва", в реликтовое излучение, в расширяющуюся Вселенную (или в расширявшуюся, в данном случае - не принципиально).

Но что такое "Большой взрыв", как не акт Творения? Переводим терминологию современных физиков в "библейские тексты" - и смотрите какое соответствие получается.

И кто сотворил "Большой взрыв"? Кто или что, но кто-то или что-то - послужило этому причиной? Верно?

Вы скажите -- А вот и нет, в терминах религии Бог показывается такой фигурой, голова-руки-ноги, а может "Большой взрыв" произошел из-за какой-то химической реакции, а не тут какой-то "творитель" ("творец") это все сделал?

-- А понимаете, в чем дело. Дело в том, что в религиозных текстах явно указано, что Бог - не имеет физической такой формы - нет никаких рук, ног, головы и плеч. Нет. Это люди придумали, для какого-то изображения, но любой грамотный священник вам скажет, что Бог, форма его (и даже пол, но тут есть разные версии) - не известна, что вообще никакой формы нет.

Вы скажите -- Ну, как же, а вот греческие боги - они и в фильмах показываются человекоподобными, вот, Зевс, спускается с небес, мы же видели!

-- А вот в чем дело - греческая мифология говорит о целом пантеоне богов. При этом практически во всех религиях мира, даже у шаманов, даже у индусов (с сотнями богов, которым они поклоняются) - У ВСЕХ У НИХ ГДЕ-ТО, НО ГОВОРИТСЯ, ЧТО ЕСТЬ ОДИН САМЫЙ-САМЫЙ такой Бог, от которого все и пошло. Творитель. А дальше все образовалось, пошли другие боги.

Возвращаясь к "Большому взрыву" и какому-то явлению, породившему его. И Богу, формы у которого нет в принципе. - Разве здесь нет много общего? Какое-то явление породило, стало источником "Большого взрыва". - Все сходится.

Последний довод, который рано или поздно придет, эмоционально, на ум - что хватает таких-сяких священников, которые... ведут себя плохо.

Давайте сравним священника - с представителем государственной власти. Последний должен служить для народа. Но все ли чиновники служат для народа? - Смешна сама постановка вопроса, верно? Так же и со священниками. - Процесс деградации общества затрагивает и их.

У меня вот была чуть ранее публикация про пророков. Вспомните - пророки, которые были при царе и "независимые" пророки. Первые подпали под "кто кого кормит, под того и дудки дудят"- вот вам и "люди божьи" в земных обстоятельствах. Мало того - в те же времена помимо пророков - были и "обычные" служители церкви, священники. Никакого отношения к пророкам не имевшие. Это были "блюстители обрядов", чиновники в церковной епархии.

Но могли ли пророки при царе и священники в церквях - дискредитировать, что самого "Большого взрыва" - не было? Или мухи - отдельно, "Большой взрыв" - отдельно?

Теперь при каждом упоминании "не таких" священников - не отождествляйте их с миллионами действительно очень хороших людей, находящихся в церкви и верящих в теорию "Большого взрыва".

И еще один очень интересный момент. Если человек слепо молится, верит в Бога, но на практике делает плохие дела - он ничего общего с религией не имеет. Точно так же, как и кто-то молится, чтобы ему Бог помог в удачной покупке машины, которую человек хочет использовать для "чтобы было больше денег, я лучше ел и спал" - это опять ничего общего с религией не имеет.  Почему? - Потому, что вы пытаетесь использовать Бога, как средство к достижению "радостей земных" (утрированно - тунеядству, обжорству). ТОЛЬКО ЕСЛИ ВАША МОЛИТВА ставит в конечном итоге - ваше ДУХОВНОЕ СОВЕРШЕНСТВО, РОСТ - и для этого вам в самом деле очень помог бы автомобиль, сдача экзаменов или что-то другое - ТОЛЬКО В ЭТОМ СЛУЧАЕ ВАША МОЛИТВА ИМЕЕТ СМЫСЛ. Если вам в конечном итоге наплевать, по большому счету, на улучшение ваших моральных и духовных качеств, и сдача экзаменов вам нужна для того, чтобы "хорошо устроиться" - не тратьте свое время зря. Молитва к Богу, поход в Церковь, сотни купленных свечек - вас в таком случае не приблизят ни на йоту к желаемому.

(использованием духовных сущностей, как средств к достижению - ведает магия, шаманские практики сюда же относятся; на сколько это все работает - опять же можно сказать, что самовнушением через шаманские практики - наверняка можно чего-то достичь, изменить в своей жизни. Но еще больше в вашей жизни изменят чувство искреннего уважения к близкому человеку, работе над своими собственными недостатками - а смотрите - это и есть "путь к Богу").

Россия. 400 лет назад

Вчера на РБК-ТВ в обоих вечерних аналитических программах (N1, N2, N2-продолжение) приглашаемые в студии люди - пинали коррупцию, говорили о том, что не государство для народа, а народ для государства.

Теперь вспомним неработающие системы оповещения при стихийных бедствиях в России, вспомним пожары в домах престарелых, пожар и массовую гибель людей в кафе - все это последствия "всего этого" - развала общественного строя в "лихие 90-ые" не проходят даром и ситуация меняется к лучшему слишком медленно.

К чему эти слова, об и так известном и прогнозируемом?

- В истории России в XVI веке - долгое время правил "тот самый" Иван Васильевич (Иван IV), который "меняет профессию". При его правлении произошло некоторое закручивание гаек.

Некоторую "невидимую" роль в этом сыграло и отделение Православной Церкви от византийской (столица которой пала в войне с мусульманами). (Ярым атеистам лучше дочитать до конца - они узнают, почему по своему правы).

Русские религиозные деятели - были не так грамотны, как греки в Византии.

Таким образом, сначала, до всего этого - произошел культурный надлом в Церкви (а на Руси того времени все образование было сосредоточено в прицерковных школах).

Идем дальше. Иван IV со временем стал закручивать гайки, брать всю власть на себя (фактически устранив совещательную роль бояр - некоторый аналог парламента того времени) и сделал некоторые действия, которые, после его смерти, привели к голоду в стране в начале 1600-ых годов.

Нужно сказать, что через несколько лет после смерти Ивана IV - прервалась династия Рюриковичей. После этого (аналог "лихих 90-ых") последовательно появлялись несколько лжецарей, приглашение поляков править Москвой, два народных ополчения, второе из которых возглавляли Минин и Пожарский и которые отбивают Москву, в итоге бояре избирают нового лидера, который становится родоначальником новой династии - династии Романовых.

Новый лидер (Михаила Романов) по началу даже сомневается, принимать ли предложение о восхождении на престол. Но как бы то ни было, становится царем.

И вот что интересно, что пересекается с передачами РБК:

Википедия:  "Царь Михаил Фёдорович был молод и неопытен ...
Об этом периоде историк Н. И. Костомаров говорит следующее: «Близ молодого царя не было людей, отличавшихся умом и энергией: все только одна рядовая посредственность. Прежняя печальная история русского общества приносила горькие плоды. Мучительства Ивана Грозного, коварное правление Бориса, наконец, смуты и полное расстройство всех государственных связей выработали поколение жалкое, мелкое, поколение тупых и узких людей, которые мало способны были стать выше повседневных интересов. При новом шестнадцатилетнем царе не явилось ни Сильвестра, ни Адашева прежних времен. Сам Михаил был от природы доброго, но, кажется, меланхолического нрава [...]".

А дальше - церковь со временем полностью подпадет под государственную власть (была 1 попытка против этого - царь Алексей Михайлович позовет ученых греков, попытается ликвидировать появившиеся различия в религиозных обрядах, наладить образование, но все в итоге пойдет не совсем так).

Петр I полностью поставит РПЦ "на колени", отныне большинство представителей РПЦ станут служить интересам власти, в том числе покрывать произвол помещиков. Праведным гневом в 1917 г. произвол будет остановлен, при этом еще худшими методами - 95% священников погибнут. На 70 лет в России возникнет новый строй. Кому-то жилось хорошо, но миллионы попавших в лагеря, "шаг влево, шаг вправо" - и вы враг народа, замена мировой философской мысли - государственной идеологией и полный крах всего в 90-ые.

Россия и коррупция. Остается только шутить

Депутат шутит. Пояснение под видео-роликом.

Англия. Пчелы против меда

Израиль и пророки

Цель данного поста - поделиться любопытными сведениями из истории.

Здесь нет религиозного диспута, попытки убеждения, возвеличивания или уменьшения роли каких-то народов.

Прежде чем читать далее, было бы неплохо прочесть мой небольшой исторический экскурс в историю Израиля ("Израиль в войнах"). Если очень коротко:

1) Исход израильтян из Египта (примерно 1500 г. до н.э.)

2) Побродив по пустыне - израильтяне добираются до современной Палестины. Идет война на уничтожение, вырезаются целые города "местных" (которые сами когда-то пришли сюда).

3) Израильтяне основывают общее государство (примерно 1000 г. до н.э.)

4) В конце правления израильского царя Соломона вспыхивает гражданская война. После его смерти единое государство делится на Северное (Израиль) и Южное (Иудея).

5) Северное просуществует 200 лет и будет уничтожено. 10 населявших его колен израилевых будут депортированы и никогда уже не вернутся. Южное государство просуществует 300 лет, будет тоже уничтожено, 2 населявших его колена израилевых тоже будут депортированы, но потом получат возможность вернуться (хотя вернутся не все).

Теперь по теме.

Сначала еще одно пояснение - в те времена у израильтян было несколько "разновидностей" пророков. Существует несколько "классификаций", но в контексте любопытного рассказа ниже можно выделить такую "классификацию":

1) "Независимые".

2) Пророки, служащие при царе.

3) Пророки, служащие при храмах.


А теперь интересная история о них:

"Начиная со времен царя Давида, при его дворе появляются пророки для возвещения воли Божьей, а, когда надо, и для обличения. Это пророки ..., чьи роли в судьбе царствования Давида, а затем и Соломона были весьма значительными. Скорее всего, именно они положили начало традиции служения пророков при дворе царя.

Довольно скоро, уже после Соломона, во времена разделенного царства, эта традиция становится настолько стабильной и в Израиле, и в Иудее, что пророки входят в обязательном порядке в штат придворных.

При этом маловероятно, что сами ... имели формальный придворный статус. Судя по тексту Первой и Второй книг Царств, они не только были независимыми от царей, но и прикладывали много усилий, чтобы сохранить эту независимость.

Но очень скоро, будучи по должности включенными в число приближенных царя, эти пророки потеряли свою независимость. Если ... могли смело обличать царя Давида в его прегрешениях (см., например, 2 Цар 12.1–12, 24.13–14), то последующим придворным пророкам решиться на это было уже гораздо сложнее, а для многих и невозможно. Этому способствовало само их положение, которое довольно скоро привело к тому, что они превратились в человекоугодников, пророчествуя «на заказ», прекрасно понимая, что от них ждут.

Вот характерный эпизод, приводимый в Третьей книге Царств. К могучему израильскому царю Ахаву приходит молодой еще иудейский царь Иосафат для объединения сил в войне против Сирии. Но Иосафат, воспитанный в благочестивых традициях, сначала хочет узнать: есть ли на то воля Божия? «И сказан, Иосафат царю Израильскому: спроси сегодня, что скажет Господь. И собрал царь Израильский пророков, около четырехсот человек и сказал им: идти ли мне войною на Рамоф Ганаадский, или нет? Они сказан и: иди, Господь предаст его в руки царя» (3 Цар 22.5–6).

Поразительно огромное число пророков содержал при своем дворе царь Ахав. Однако это вовсе не связано с его верой в Господа и благочестием (именно его постоянно обличал в тяжелых различных грехах и преступлениях пророк Божий Илия), а являлось лишь демонстрацией его могущества.

Но для Иосафата такого единодушного хора придворных мало, он снова спрашивает: «нет ли, здесь еще пророка Господня, чтобы, нам вопросить чрез него Господа?» (ст.7), как бы подчеркивая свое недоверие к этим четырем сотням пророков.

С большой неохотой Ахав признается: «есть еще один человек, чрез которого можно вопросить Господа, но я не люблю его, ибо он не пророчествует о мне доброго, а только худое, — это Михей, сын, Иемвлая» (ст. 8). Это совершенно естественно: какой же царь станет держать при себе пророка, содержать его и платить еще за службу, если «он не пророчествует о мне доброго»?

Далее в рассказе упоминается Седекия, сын Хенааны, по- видимому, глава царских пророков, или просто старший из них, который «сделан, себе железные рога и, сказан: так говорит Господь: сими, избодаешь Сириян, до истребления их» (ст. 12). Это пророческое действие — очень яркое и эффектное по форме — должно было убедить царей в истинности пророчества царских пророков.

Приглашенный пророк Божий Михей предрекает совсем иное, чем придворные пророки царя: «И сказал, он: я вижу всех Израильтян, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря. И сказал. Господь: нет у них начальника, пусть возвращаются с миром каждый, в свой, дом» (ст. 17). Разумеется, прав оказался Михей, история заканчивается трагической гибелью царя Ахава.

Во всех книгах Писания практически нет ни одного эпизода, где придворные пророки показаны как истинные пророки. Более того, во многих пророческих книгах им посвящены самые сильные обличения, вплоть до смерти. Вот Иеремия обличает Ананию, вероятно, главу царских пороков в Иерусалиме: «И сказан, пророк Иеремия пророку Анании: послушай, Анания: Господь тебя не посылал, и, ты, обнадеживаешь народ сей, ложно. Посему так говорит Господь: вот, Я сброшу тебя с лица земли,; в этом же году ты, умрешь, потому что ты, говорил вопреки, Господу. И умер пророк А нания в том же году, в седьмом месяце» (Иер 28.15–17).

Обличение порока Софонии царских пороков еще более энергичное и художественно выразительное: «Горе городу нечистому и, оскверненному, притеснителю! Не слушает голоса, не принимает наставления, на Господа не уповает, к Богу своему не приближается. Князья его посреди него — рыкающие львы, судьи его — вечерние волки, не оставляющие до утра ни одной кости. Пророки его — люди легкомысленные, вероломные; священники его оскверняют святыню, попирают закон» (Соф 3.1–4).

Город нечистый — это, конечно, образное именование Иерусалима. Но назвать его прямо по имени невозможно, так как Иерусалим — город, благословенный Господом. Поэтому человек–пророк не может его проклясть: слова»горе тебе«являются формулой обвинения и проклятия.

Обвинение же его пророков в легкомыслии не означает, что они глупцы или у них есть какие‑то этические проблемы. Это значит, что они легкомысленно относятся к пророческому служению, повинуются людям (царям) и их интересам больше, чем Господу.

Итак, царские пророки — несомненно, настоящие пророки. Писание нигде не называет их лжепророками. Но они, попав на царскую службу, потеряли свою независимость сначала по принуждению, а затем по привычке, из соображений выгоды стали возвещать правителям лишь то, что от них ждали."

(с) Книга "Внимая голосу пророков". Гриц И. Я.

Правильное воспитание детей

Фокус поста в том, что воспитание ребенка - сложное занятие, а каким-то набором знаний по этому вопросу (правильными стратегиями) - хотелось бы владеть многим (имеются в виду ответственные люди).

Послушав умных мыслей по этому вопросу, хочу выделить, в частности, такую любопытную стратегию:


Проблема: вы боитесь, что ребенок станет в будущем пить, употреблять наркотики.


Почему актуально:

1) Статистика школьников-наркоманов - неутешительна.

2) Ваша дочь, когда вырастет, в один прекрасный день захочет пойти на дискотеку (практически все девушки проходят через это). Там ее вполне могут увлечь модные парни, тусовки. В одних компаниях будет все нормально, в других - нет. Вы уверены, что ваш ребенок попадает именно в хорошую компанию? Сколько процентов дадите, вероятности этого?

3) Вспомните пресловутую фразу - "семья, общество, школа". Ну дадите вы какое-то мировоззрение своей дочери. Почему "улица" не сможет "перебить" его?


Решение:

1) На этапе детства вашего ребенка - нужно максимально РАЗНООБРАЗИТЬ возможности по его посещению различных кружков, секций.

2) В каких-то кружках ваш ребенок будет успешен. Туда его будет тянуть (раз есть результат).

3) В итоге вы развиваете более такой "духовный" вкус ребенка, к правильной жизни. Он СМОЖЕТ в последствии оценивать - лучше почитать Шекспира, ведь он мастерски исполняет школьную постановку пьесы, срывая аплодисменты, или вот ему предлагают попить вина в подъезде.

4) Большинство людей не успешны в жизни. И тогда они ищут "успеха" в другом (имеется в виду - в плохом). Может быть в частности по тому, что они мало хорошего пробовали в жизни, т.е. в детстве, в ограниченном выборе - не добились успеха, вот и не сформировались правильные оценки в жизни, просто не с чем положительным сравнивать, что у них получалось?


***

От себя скажу следующее:

1) В советские времена различные кружки были бесплатны и доступны всем. Я был в кружках:

- авиамодельном (строили/клеили авиамодели, с бензиновыми двигателями в частности). Относительно успешно, но чисто для себя, в соревнованиях не участвовал.

- фото (учились проявлять пленку, фотографировать). Относительно успешно.

- радиотехническом (диоды, транзисторы, резисторы, травили платы, собирали цветомузыку и тому подобные мелкие электрические устройства). Относительно успешно.

- игра на фортепиано (до-ре-ми-фа-соль-ля-си-до, до-си-ля-соль-фа-ми-ре-до). Особого успеха не имел (по словам учителя имел только чувство такта; вероятно музыкального слуха и прочего не имел).

- театральные постановки. - В школе, и в отдельном драматургическом кружке. Некоторые постановки в школе приводили в самом деле к овациям - помню нас, троих парней, переодели девочками, дали балалайки и гармошку и мы изображали  выступление на школьной сцене актового зала, при большом стечении народа. Т.к. нас нарядили девочками, то на мне была юбка. Опытом обращения с данным девайсом я не обладал, поэтому в середине выступления, сидя на стуле, играя на деревянной псевдобалалайке - случайно развел ноги. Сцена была выше уровня кресел зрителей и мужская часть зала залилась хохотом, от такого стриптиза, в чинном школьном зале (брежневского застойного периода. Напомню, что секса в СССР не было). После выступления отдельные прорвавшиеся за кулису парни с параллельных классов - заходились, показывая на меня (я ж и в платочке девичьем был). Сразу стал очень узнаваем и популярен. :)
В целом же особого успеха, если говорить об отдельном драматургическом кружке - не имел, если говорить о лично моей оценка (мне это не очень нравилось). Другие говорили, что неплохо, но...

- футбольная секция, от города. Особого успеха не имел (правда с нашей школы всего пару человек туда отобрали, но конкретно в секции дело не пошло - я хорошо видел поле и грамотно блокировал нападающих другой команды, но финт, обводка - увы, не мое, хотя мой отец играл в молодежных сборных Белоруссии по футболу, а так же хоккею, несколько лет, очень успешно; но к сыну это, увы, не передалось, хотя он меня многому учил, много вместе тренировались).

- академическая гребля, спортивное общество "Динамо". Относительно успешно. Как Рак, по знакам Зодиака - все, что было связано с водой - мне безумно нравилось. Не задыхался, почти не уставал на заплывах. Но в соревнованиях почти не участвовал - сторонился нервов и стрессов, присущих подобным мероприятиям. Года 3 увлекался, включая каждое лето жизни в течении месяца - на отдельной спортивной базе далеко за городом, на водохранилище. Включая залы штанги и футболы зимой. И т.д. и т.п.

- начиная с 8-го класса - различные секции дзю-до, самообороны, карате, ушу. Относительно успешно.

2) Данную концепцию "внес на рассмотрение" "экспертному совету" - матери и пришедшей к ней в гости ее подруге. Возникла "бурная дискуссия", нашли в целом не лишенной смысла.

Китай. Начало

"В Китае еще с древности создавались могущественные династии. Но китайские династии - отличались от всех прочих. Чем? - Ну, как известно Рим основали дети, вскормленные волчицей. У монголов были тоже тотемные предки ... дети оленихи и серого волка, т.е. тоже войны и охотники. Какие-нибудь германцы почитали воинственных богов и свои прародителей. ... А у китайцев - основателем династии был инженер-мелиоратор. ...

Предки китайцев - 100 черноволосых семейств - пришли с запада, вот с этих гор, и поселились на берегу Хуанхэ, "Желтой реки", вот в этих местах. Для того, чтобы понять, что такое Китай, нельзя не рассказать о режиме реки Хуанхэ. Она начинается в Тибете, как горный ручеек, такой, что даже стрела легко перелетает с одного берега на другой. Перейти ее не сложно, хотя чем ниже, тем быстрее она течет. Затем, проходя сквозь вот эти восточно-тибетские горы, она набирает невероятную скорость и течет стремительным потоком в ущельях, которые она промыла среди гор. И тянет с собой, в виду этого, огромное количество аллювия, осадочного материала. Таким стремительным потоком, со скоростью курьерского поезда, она выходит вот сюда и обтекает вот эту местность, называемую плоскогорье Ордос. Обтекает вплоть до конца огромной излучины, и тут она аллювий не теряет. Во время половодий количество взвесей в водах Хуанхэ доходит до 40-50%. Т.е. перебираться через Хуанхэ во время половодий или зимой, когда она и лед несет ... практически нельзя. Поэтому Ордос - это по существу остров внутри континента, так его защищает река. А когда она выходит из гор и начинает терять скорость на равнине, она начинает откладывать аллювий. И она намывает дамбу, величиной примерно в метров 5-7. И течет она - на этой дамбе. И т.к. здесь река уже широкая ... она начинает петлять из стороны в сторону. И подмывает то один берег, то другой, как у нас Терек. А это - великое несчастье, потому что, представляете себе - это огромная масса воды, с высоты 5-6-ти этажного дома - вдруг устремляется на соседнюю равнину, и тянет за собой большое количество всякой мути, всякой взвеси, осколков кремния, песка, и вообще всякой дряни. Тут спасаться надо! Спастись - не всегда удается. Но, во всяком случае, человек если сам и убежит, то имущество то свое не возьмет. На этих полях, которые с большим трудом среди тропического леса китайские земледельцы устроили, посадили там просо и что-нибудь еще, что им надо, - вдруг выпадает большущий слой камней и песка, т.е. погребает гумус под собой, - жить становится совершенно невозможно. Почва вся пропитывает водой и превращается в болото. Поэтому там вырастает огромный лес, в котором живут различные хищные звери, от леопардов (место то ведь очень южное, 45-я параллель) и бамбуковых медведей, и кончая настоящими медведями. Эта местность - ад, и ее превратили в рай.

Некто Юй, около 2278 г. до н.э. объездил эту самую реку по всей территории своего княжества и предложил проект, который сам провел своими руками. Его изображают всегда с большими мозолями на ладонях. Он стал чинить дамбу и укреплять ее. И древние китайцы, в III тысячелетии до н.э. ... эту дамбу укрепили, реку ввели в определенное русло. И после этого они до 634 г. до н.э., т.е. две с половиной тысячи лет - жили спокойно и не знали, что такое наводнение. Потом эта река все-таки прорвалась, затопила низовья. Ее починили снова, уже новыми средствами, потому что это уже было I тысячелетие до н.э., а не III. После этого реку чинили каждые 2.5 года. Вот до сих пор и продолжают чинить. Это называется - технический прогресс."

(с) Струна истории. Лекции по этнологии. Гумилев Л. Н.