Текст не очень виден, поэтому поясню: как вы видите, синяя линия - начало величайшего кризиса в истории Америки, а красная линия - текущая ситуация на рынках.
Пугаться, наверное, не стоит, но корреляция интересная. :)
Показаны сообщения с ярлыком История. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком История. Показать все сообщения
Финансовые рынки. Пугающая параллель
Текст не очень виден, поэтому поясню: как вы видите, синяя линия - начало величайшего кризиса в истории Америки, а красная линия - текущая ситуация на рынках.
Пугаться, наверное, не стоит, но корреляция интересная. :)
Психология семьи. Часть 3. Система ценностей. Столкновение культур СССР и Запада
См. предыдущую часть.
Итак, в прошлой части была обозначена некая Система ценностей, которая поможет нам во всем разобраться. Но есть одна проблема. Дело в том, что у каждого из нас - уже есть какая-та Система ценностей. - Что хорошо, что плохо, что не очень. Более того - часть нашего общества (имеется в виду территория СНГ) - жила во времена СССР, а кто-то, хоть и не жил в то время, но его родители, друзья, партнеры, информация из СМИ - постоянно говорят о той эпохе. И о новой тоже. И у той тогда, и у этой теперь - очень разные Системы ценностей. И у той были свои плюсы и минусы, и у этой - свои. Коммунисты говорят, что теперешние либералы - обворовали народ. Либералы говорят, что коммунисты зажимали народ. Коммунисты говорят про обманутых вкладчиков. Либералы говорят про десятки миллионов замученных в лагерях. В голове нормального человека возникает хаос и скептицизм, и недоверие и к тому, и тому. Во всяком случае частично. Кто-то горестно воскликнет -- Идеала не существует! - но это, как вы понимаете - просто из-за безвыходности ситуации хоть как-то это все суммировать, понять и оценить - жить то нужно по любому, правильно? - А вот и нет. Ниже мы все четко разберем и расставим все по местам. Итак:
1) Система ценностей СССР. Здесь мы имеем все "прелести" тоталитарного строя. И хотя многие, включая меня, скажут, что во времена СССР им жилось замечательно - все же миллионы замученных и сосланных в лагеря - гораздо более важно. Вместе с тем, СССР пришел на смену загнивающему царскому строю, произволу помещиков (тоже много замученных людей, удивлю многих - и по сексуальному поводу), крепостному строю, проигранным войнам (Русско-японская), служению церкви в интересах правящих классов (началось с Петра I) - в общем, "своих прелестей" - было более чем. Наиболее дальновидные ученые сравнивают СССР с, извиняюсь, трупным червем, появление которого было просто предопределено. И теперь это - НАША история, НАШЕ прошлое. Другими словами, вы бы, в те времена - действовали бы ни лучше, ни хуже - а так, как это сложилось. В заключении по этому пункту - приведу слова Михалкова, снявшего цикл документальных фильмов о гражданской войне: "Мы хотели построить идеальное общество. Горько сознавать, что мы обманулись" (не дословно). Другими словами - у СССР были свои достижения и многие подтвердят, что оставшиеся ученые и преподаватели из эпохи СССР - имеют куда большую культуру, чем современное общество на постсоветском пространстве (статистика разводов сейчас колоссальна - по прежнему мелькают цифры уровня 90% - и это говорит само за себя).
2) Система ценностей Запада. Сначала небольшой исторический экскурс. Ранее я упоминал в блоге про курс лекций "История и практика налогообложения". Ведет ее преподаватель Высшей Школы Экономики (РФ), член Экспертного совета при Правительстве РФ. Грубо говоря - человек скорее либеральной экономической позиции, но точно не коммунистической. И у него целых 3 лекции про... налоговый холокост. На протяжении почти 1000 лет в Европе (и король Ричард Львиное Сердце, и Ришелье, и т.д. и т.п. - именно эти времена) - евреев в Европе держали или на положении рабов (сходно этому), или вообще - давали 7-12 лет пожить в стране, потом всех садили в тюрьму, где пытками (выдергивали зубы и т.д.) - заставляли отдать нажитое ими за эти годы, после этого отпускали, после этого выгоняли сотни тысяч этих людей из страны, заставляя при этом - оставлять все их недвижимое имущество. В общем, грабили по полной программе. Другой пример - открытие Колумбом Америки. - Миллионы убитых из-за тонн золота. С лица Земли стирались целые нации и народы. Третий пример - Опиумные войны в Китае, когда "просвещенные страны Европы" XVIII-XIX веков - пытаются подсаживать на наркотики и подсаживают в итоге - эту огромную страну. Где тот ваш гуманизм, скажите на милость и где та "многовековая история" "культуры" Запада? США, середина XX века - чернокожие борются за свои права, а коммунистов по всей стране - ФБР взрывает и убивает без суда и следствия. И совсем свежие примеры - Югославия и Ирак. Но выделим и конструктивные моменты:
2.1) Со временем, многие страны Европы избавляются от признаков абсолютизма и деспотизма. Опять же, можно спорить, оставим даже в стороне "момент" с Гитлером - но события последних лет - крупнейшие мировые банки выплачивают многомиллиардные штрафы за сговоры, манипулирование ставками и ценными бумагами. Бедные греки ходят по своей стране с плакатами финансового рабства. Но, оставим эмоции в стороне (хотя речь идет о людях) - в какой-то мере все в Европе сейчас лучше.
2.2) Капитализм. Совсем недавно в Великобритании сняли сериал, про то время, в которое писался небезызвестный труд "Капитал" К. Марксом. Многие сторонники "либерального подхода" в экономике сейчас усмехнутся, мол, такой пережиток прошлого - и наша страна, 70 лет ее истории - наглядно подчеркивает и показывает, что в этом разбираться не нужно. Однако я вас удивлю. Именно в современной Великобритании появляется сериал, как войсками подавлялись выступления рабочих. Другими словами, "Капитал" возник не просто так - а как "ответ" на действительно имевшие место события. "Звериный оскал капитализма" - это не придумка маркетологов Ленина. К слову, один из ведущих РБК-ТВ, Сергей Лисовский, в циклах своих передач (он был сенатором РФ, а так же являлся и является владельцем собственных бизнесов) - постоянно цитирует Карла Маркса и эту книгу, находя описание текущих проблем - уже тогда. Не все так просто, никуда это не ушло и ничуть не "устарело". Шокированы? Смотрите РБК-ТВ. :)
2.3) Продолжая, в некотором роде, предыдущий подпункт - нужно отметить, что современный Запад - "дополнился" элементами корпоративной этики и гуманистическими ценностями, относящимися, в том числе, и к бизнесу. Например - партия Зеленых и разные экологические комитеты - сейчас оказывают большое влияние на все этапы и виды бизнеса на Западе. Это у нас, в 90-ых годах - появился "дикий капитализм", НЕ ДОПОЛНЕННЫЙ этими "современными" элементами. Без которых мы "скатываемся" в эпоху Карла Маркса. И ТОЛЬКО СЕЙЧАС, понемногу - в РФ (например) - законодательство и общество - "наполняется" ими.
2.4) Опять же, в продолжении предыдущего пункта - гуманистические ценности Запада - сейчас выливаются и в признание секс-меньшинств и в другие, не всем понятные "ценности". Пока просто обозначим этот момент.
Подводя черту, как мог, я описал плюсы и минусы двух разных Систем ценностей, их внутренние причины и следствия, с затрагиванием исторического контекста. Какой же вывод, по именно им - не нужно отвергать все напрочь. И не нужно хвалить все. Нужно детально разбираться, по каждому моменту. Моей целью и было, в этой части - избавить вас от смутного отвергания ВСЕГО, хаоса, возникшего в результате столкновения культур СССР и Запада. Здесь множество рациональных моментов, множество причин и следствий. Избегайте обобщений (Сталин - плохой, религия - опиум, либералы - ворье). Избегайте. Просто где-то что-то пошло не так, или вмешались обстоятельства, или что-то не доведено - но это не означает, что плохи сами идеи. Смотря кто и как их будет реализовывать, и как их уравновесить - вот ключевые вещи.
См. продолжение.
Итак, в прошлой части была обозначена некая Система ценностей, которая поможет нам во всем разобраться. Но есть одна проблема. Дело в том, что у каждого из нас - уже есть какая-та Система ценностей. - Что хорошо, что плохо, что не очень. Более того - часть нашего общества (имеется в виду территория СНГ) - жила во времена СССР, а кто-то, хоть и не жил в то время, но его родители, друзья, партнеры, информация из СМИ - постоянно говорят о той эпохе. И о новой тоже. И у той тогда, и у этой теперь - очень разные Системы ценностей. И у той были свои плюсы и минусы, и у этой - свои. Коммунисты говорят, что теперешние либералы - обворовали народ. Либералы говорят, что коммунисты зажимали народ. Коммунисты говорят про обманутых вкладчиков. Либералы говорят про десятки миллионов замученных в лагерях. В голове нормального человека возникает хаос и скептицизм, и недоверие и к тому, и тому. Во всяком случае частично. Кто-то горестно воскликнет -- Идеала не существует! - но это, как вы понимаете - просто из-за безвыходности ситуации хоть как-то это все суммировать, понять и оценить - жить то нужно по любому, правильно? - А вот и нет. Ниже мы все четко разберем и расставим все по местам. Итак:
1) Система ценностей СССР. Здесь мы имеем все "прелести" тоталитарного строя. И хотя многие, включая меня, скажут, что во времена СССР им жилось замечательно - все же миллионы замученных и сосланных в лагеря - гораздо более важно. Вместе с тем, СССР пришел на смену загнивающему царскому строю, произволу помещиков (тоже много замученных людей, удивлю многих - и по сексуальному поводу), крепостному строю, проигранным войнам (Русско-японская), служению церкви в интересах правящих классов (началось с Петра I) - в общем, "своих прелестей" - было более чем. Наиболее дальновидные ученые сравнивают СССР с, извиняюсь, трупным червем, появление которого было просто предопределено. И теперь это - НАША история, НАШЕ прошлое. Другими словами, вы бы, в те времена - действовали бы ни лучше, ни хуже - а так, как это сложилось. В заключении по этому пункту - приведу слова Михалкова, снявшего цикл документальных фильмов о гражданской войне: "Мы хотели построить идеальное общество. Горько сознавать, что мы обманулись" (не дословно). Другими словами - у СССР были свои достижения и многие подтвердят, что оставшиеся ученые и преподаватели из эпохи СССР - имеют куда большую культуру, чем современное общество на постсоветском пространстве (статистика разводов сейчас колоссальна - по прежнему мелькают цифры уровня 90% - и это говорит само за себя).
2) Система ценностей Запада. Сначала небольшой исторический экскурс. Ранее я упоминал в блоге про курс лекций "История и практика налогообложения". Ведет ее преподаватель Высшей Школы Экономики (РФ), член Экспертного совета при Правительстве РФ. Грубо говоря - человек скорее либеральной экономической позиции, но точно не коммунистической. И у него целых 3 лекции про... налоговый холокост. На протяжении почти 1000 лет в Европе (и король Ричард Львиное Сердце, и Ришелье, и т.д. и т.п. - именно эти времена) - евреев в Европе держали или на положении рабов (сходно этому), или вообще - давали 7-12 лет пожить в стране, потом всех садили в тюрьму, где пытками (выдергивали зубы и т.д.) - заставляли отдать нажитое ими за эти годы, после этого отпускали, после этого выгоняли сотни тысяч этих людей из страны, заставляя при этом - оставлять все их недвижимое имущество. В общем, грабили по полной программе. Другой пример - открытие Колумбом Америки. - Миллионы убитых из-за тонн золота. С лица Земли стирались целые нации и народы. Третий пример - Опиумные войны в Китае, когда "просвещенные страны Европы" XVIII-XIX веков - пытаются подсаживать на наркотики и подсаживают в итоге - эту огромную страну. Где тот ваш гуманизм, скажите на милость и где та "многовековая история" "культуры" Запада? США, середина XX века - чернокожие борются за свои права, а коммунистов по всей стране - ФБР взрывает и убивает без суда и следствия. И совсем свежие примеры - Югославия и Ирак. Но выделим и конструктивные моменты:
2.1) Со временем, многие страны Европы избавляются от признаков абсолютизма и деспотизма. Опять же, можно спорить, оставим даже в стороне "момент" с Гитлером - но события последних лет - крупнейшие мировые банки выплачивают многомиллиардные штрафы за сговоры, манипулирование ставками и ценными бумагами. Бедные греки ходят по своей стране с плакатами финансового рабства. Но, оставим эмоции в стороне (хотя речь идет о людях) - в какой-то мере все в Европе сейчас лучше.
2.2) Капитализм. Совсем недавно в Великобритании сняли сериал, про то время, в которое писался небезызвестный труд "Капитал" К. Марксом. Многие сторонники "либерального подхода" в экономике сейчас усмехнутся, мол, такой пережиток прошлого - и наша страна, 70 лет ее истории - наглядно подчеркивает и показывает, что в этом разбираться не нужно. Однако я вас удивлю. Именно в современной Великобритании появляется сериал, как войсками подавлялись выступления рабочих. Другими словами, "Капитал" возник не просто так - а как "ответ" на действительно имевшие место события. "Звериный оскал капитализма" - это не придумка маркетологов Ленина. К слову, один из ведущих РБК-ТВ, Сергей Лисовский, в циклах своих передач (он был сенатором РФ, а так же являлся и является владельцем собственных бизнесов) - постоянно цитирует Карла Маркса и эту книгу, находя описание текущих проблем - уже тогда. Не все так просто, никуда это не ушло и ничуть не "устарело". Шокированы? Смотрите РБК-ТВ. :)
2.3) Продолжая, в некотором роде, предыдущий подпункт - нужно отметить, что современный Запад - "дополнился" элементами корпоративной этики и гуманистическими ценностями, относящимися, в том числе, и к бизнесу. Например - партия Зеленых и разные экологические комитеты - сейчас оказывают большое влияние на все этапы и виды бизнеса на Западе. Это у нас, в 90-ых годах - появился "дикий капитализм", НЕ ДОПОЛНЕННЫЙ этими "современными" элементами. Без которых мы "скатываемся" в эпоху Карла Маркса. И ТОЛЬКО СЕЙЧАС, понемногу - в РФ (например) - законодательство и общество - "наполняется" ими.
2.4) Опять же, в продолжении предыдущего пункта - гуманистические ценности Запада - сейчас выливаются и в признание секс-меньшинств и в другие, не всем понятные "ценности". Пока просто обозначим этот момент.
Подводя черту, как мог, я описал плюсы и минусы двух разных Систем ценностей, их внутренние причины и следствия, с затрагиванием исторического контекста. Какой же вывод, по именно им - не нужно отвергать все напрочь. И не нужно хвалить все. Нужно детально разбираться, по каждому моменту. Моей целью и было, в этой части - избавить вас от смутного отвергания ВСЕГО, хаоса, возникшего в результате столкновения культур СССР и Запада. Здесь множество рациональных моментов, множество причин и следствий. Избегайте обобщений (Сталин - плохой, религия - опиум, либералы - ворье). Избегайте. Просто где-то что-то пошло не так, или вмешались обстоятельства, или что-то не доведено - но это не означает, что плохи сами идеи. Смотря кто и как их будет реализовывать, и как их уравновесить - вот ключевые вещи.
См. продолжение.
Как разобраться в экономике и вообще в науках. Часть 2
См. предыдущую часть.
Итак, в какой последовательности нужно изучать науки:
1) История. Начиная с античных времен, а лучше еще и с доисторических времен. История будет как "фундаментом", основным "стержнем", соединяющим конкретные точки времени и пространства развития чего-то, что в итоге, после последовательного наслоения и развития - мы и видим на данный момент.
2) История развития конкретной науки.
3) Текущее применение конкретной науки. - Собственно, данный пункт - нужно изучать одновременно с п.1 и/или п.2.
Это очень краткая рекомендация, зато достаточно емкая, чтобы рассмотреть все в первом, очень укрупненном приближении.
И, как и обещал в 1-ой части - ссылка на конкретные лекции. Т.к. тема - экономика, то и лекции будут иметь отношение к ней - "История и практика налогообложения" (лекции свободно доступны, большинство в видео-формате, в основном относятся к п.2 вышеприведенной классификации, но частично затрагивают и п.1 и п.3). Лектор - первоклассный (и по всевозможным статусам и сам по себе вообще), некоторых материалов нет ни в каких учебниках мира, практическое воплощение (ЗАЧЕМ):
1) Собственный индивидуальный бизнес (особенно актуально для IT-сектора, когда 1 человек может и создавать конкретный продукт и сам должен его каким-то образом распространять, попадая во всевозможные торгово-финансовые отношения).
2) Собственный бизнес с привлечением узкопрофильных экономических специалистов (туда сейчас из школ массово идут и "троечники" и "двоечники", которые, оперируя профильным сленгом - совершенно внеоценочны для вас, а ведь от их успехов или неуспехов - будет зависеть и ваш успех).
3) Одна из областей программирования (с высокой оплатой) - в среде 1С или аналогичных финансовых продуктов.
Итак, в какой последовательности нужно изучать науки:
1) История. Начиная с античных времен, а лучше еще и с доисторических времен. История будет как "фундаментом", основным "стержнем", соединяющим конкретные точки времени и пространства развития чего-то, что в итоге, после последовательного наслоения и развития - мы и видим на данный момент.
2) История развития конкретной науки.
3) Текущее применение конкретной науки. - Собственно, данный пункт - нужно изучать одновременно с п.1 и/или п.2.
Это очень краткая рекомендация, зато достаточно емкая, чтобы рассмотреть все в первом, очень укрупненном приближении.
И, как и обещал в 1-ой части - ссылка на конкретные лекции. Т.к. тема - экономика, то и лекции будут иметь отношение к ней - "История и практика налогообложения" (лекции свободно доступны, большинство в видео-формате, в основном относятся к п.2 вышеприведенной классификации, но частично затрагивают и п.1 и п.3). Лектор - первоклассный (и по всевозможным статусам и сам по себе вообще), некоторых материалов нет ни в каких учебниках мира, практическое воплощение (ЗАЧЕМ):
1) Собственный индивидуальный бизнес (особенно актуально для IT-сектора, когда 1 человек может и создавать конкретный продукт и сам должен его каким-то образом распространять, попадая во всевозможные торгово-финансовые отношения).
2) Собственный бизнес с привлечением узкопрофильных экономических специалистов (туда сейчас из школ массово идут и "троечники" и "двоечники", которые, оперируя профильным сленгом - совершенно внеоценочны для вас, а ведь от их успехов или неуспехов - будет зависеть и ваш успех).
3) Одна из областей программирования (с высокой оплатой) - в среде 1С или аналогичных финансовых продуктов.
Как разобраться в экономике и вообще в науках. Часть 1
Касательно иностранных языков я еще не совсем разобрался, но вот такие предметы, как математика, экономика и т.д. - на мой взгляд, следует изучать через историю этих наук.
Грубо говоря - древние египтяне видят, как разливается р. Нил, оставляя в местах разлива крайне плодородный слой почвы. Чтобы плодородной зоны было больше - они объединяются (одному то не справиться) и вместе начинают этим процессом управлять. А раз они объединяются, то им нужно что-то вроде координирующего органа. Так возникает государство, а чтобы оно существовало - нужны какие-то налоги, которые можно направить на общее для всех дело. По этому абзацу вы четко видите ЗАЧЕМ (причинно-следственную связь) и ваши нейроны выстраиваются должным образом.
А представьте другую формулировку: "Египтяне создали государство, занимались возделыванием почвы". - Эта формулировка "болтается" в воздухе, предназначена для зазубривания.
Второй пример, более конкретизированный к теме - те же египтяне, в рамках своего созданного государства, чтобы как-то что-то упорядочивать и прогнозировать (расходы на войну, распределение - кому сколько платить и на что) - начинают обмерять свои поля и подсчитывать урожаи - так зарождается математика (у данной цивилизации). А поля то у них неровные - так зарождается и геометрия (простите мой максимально упрощенный стиль изложения).
А теперь представьте другую ситуацию - сидит школьник за партой, перед ним кладут книгу с названием "Геометрия" и говорят -- Открывай, учи! Знания - сила! - Вы уже мысленно представляете - каким зевком школьник "комментирует" такие "посылы" к нему (на "заднем плане" - "репрессивный аппарат" в лице родителей и директора школы). Никто не сказал ему ЗАЧЕМ.
Лурк выражается еще более красноречиво по этому поводу:
"Одним словом, матан, будучи преподаваемым в буквальном смысле через жопу (то есть сначала учат брать интеграл, и только через семестр — объясняют, нахрена вообще эта операция была нужна практически), используется как гарантированное средство раннего отсева клинических дебилов..."
Во 2-ой части вы узнаете более структурировано - что и зачем учить, с полезной ссылкой на конкретные лекции. Комментарии и ваши соображения - приветствуются.
Первые святые на Руси. Как это было
Лектор повествует про жизнь Феодосия Печерского, одного из первых святых на Руси, краткое предисловие:
Феодосий рождается в богатой купеческой семье, но, не взирая на старания его матери приобщить его к праздной жизни - помогает крестьянам на полях, а так же в течении 12 лет занимается мелкой предпринимательской деятельностью - выпекает в печи нужное для религиозных обрядов (литургии, при чем литургические обряды в его местности проводились редко - как раз из-за нехватки того, что выпекает Феодосий, слишком был тяжелый труд), затем продает это, покупает муку, муку отдает в храм - и во многом потому, что праздность считается грехом, а тут он и доброе дело делает для служб, и финансово поддерживает храм собственным трудом.
Мать замучилась приобщить его к играм со сверстниками (все происходит в возрасте 14-25 лет Феодосия), дошла весть о столь благородном юноше - и до местного правителя. Он приглашает к себе Феодосия и дарит ему богатые одежды. Но, как и с одеждой для праздной жизни от его матери - Феодосий дарит такую одежду беднякам. Правитель очень удивляется, приглашает опять и дарит еще более дорогую одежду. Феодосий опять дарит ее беднякам. Правитель опять, и Феодосий снова "опять".
Во все это время Феодосий пытается 2 раза убежать от слишком опекающей и любящей его матери - то в святую землю, то в храм в другом городе. Оба раза мать отправляется в погоню, и изрядно избив сына, а то и заковав его в кандалы - возвращает домой.
Наконец, 3-яя попытка Феодосия удрать от опеки, праздной жизни и прочего - удается, и он, тайком следуя за караваном купцов - прибывает в город Киев.
Далее, цитата лектора:
"...50-ые годы, середина XI века ... все это происходит ... оказывается, уже много было монастырей, и мы действительно это знаем из "Повести временных лет" - это говорится; при Ярославе Мудром действительно много монастырей было, НО! - Поскольку юноша приходит в старенькой одежде, в заплатанной одежде, то его по одежде и встречают. - Бедный, ничего не может в монастырь принести. - Значит его нигде не принимают. [Лектор, от себя:] Я говорю -- За что я люблю Россию, у нас ничего не меняется, тысячелетиями. [смех в зале]"
Греки. Начало
До 70-ых годов 19-го века Европа занималась активным подражательством греко-римскому наследию. При этом все полагали, что европейская цивилизация началась в I-ом тысячелетии до н. э., а ранее на территории Греции и Рима жили варвары...Правда Гомер упоминал каких-то греков, которые воевали на колесницах, имели могущественную цивилизацию на островах (ну и вообще - подвиги Геракла, например), но скептики приписывали это "искусственному увеличению древности" своего народа. Не верили.
Ленивые греки не могли раскопать то, что было у них не только, так сказать, под ногами, а и многие греки даже знали холмы, где были какие-то захоронения городов.
Один англичанин приехал и стал копать. И раскопал. Древние дворцы, жилищные помещения с водопроводами (и с ванными в каждой, так сказать, квартире) - мир ахнул. Египет знали. Шумеров знали. А тут... Еще одна древнейшая цивилизация?..
К 60-ым годам 20-го века, когда расшифровали древне-древне-греческий язык той эпохи (правда еще более древний, из тех же мест - на данный день так и не расшифровали, во всяком случае далеко не до конца), выяснилось следующее:
1) На острове Крит, островах Эллады и в самой Греции - люди жили еще во времена Палеолита.
2) Примерно в VI-VII тысячелетии до н.э. на остров Крит приходит 1-ая волна людей из Малой Азии, которые уже более-менее цивилизованы.
3) 3000-2200 г. до н.э. Минойская цивилизация. Ранний период. Центр - на острове Крит. Дворцы еще не строили. Время небольших городов с отдельно стоящими домами (очень комфортабельными, см. выше). Примерно в это же время появляется Элладская цивилизация, которая стоит несколько особняком от критской (минойской). Так же в это время на о. Крит появляются первые индоевропейцы.
4) 2200-1600 г.до н.э. Минойская цивилизация. Средний период. Центр - на острове Крит. Она завоевывает Элладские острова и города на побережье Греции. Критские цари владеют морем. На острове Крит нет ни одной защитной стены! Зато мощнейший флот, на всем Средиземном море, который и обеспечивает полную безопасность. Огромные критские дворцы и города. Огромная держава простиралась вплоть до о. Малта. Примерно к 1900 г. до н.э. индоевропейское население Крита возрастает. Индоевропейцы пришли из Малой Азии. Это люди, которые сродни хеттам (Хеттская цивилизация располагалась на территории современной Турции, в нее тоже пришли индоевропейцы, там тогда жили хатты (хатти), но в Турции индоевропейцы захватывают власть и получается довольно мощное Хеттское государство, с которым многие века пытается сражаться Египет, с переменным успехом за спорные территории). В отличии от государства Хеттов, на о. Крит индоевропейцы не становятся правящим классом. Именуют их (индоевропейцев на о. Крит) - пеласгами.
5) Примерно в 1650-1600 г. до н.э. в Средиземном море происходит мощнейшее землетрясение, сопровождавшееся гигантским цунами. Не только о. Крит был сметен, а и по всему побережью Средиземного моря происходят гигантские разрушения. Критская цивилизация, как островно-прибрежное государство - теряет множество своих образованных граждан, и весь свой флот.
6) Примерно на 100 лет жизнь на о. Крит и на других островах практически замирает. Период получил название "средне-элладского регресса". Никакой культурной жизни, никакого ремонта дворцов, никакого восстановления, никакого строительства - ничего почти нет. Остались в живых в основном люди простые, поселенцы, которые ведут сельско-хозяйственную жизнь, а небольшое число представителей элиты не в состоянии что-либо организовать.
7) В это же время происходит еще одно значимое событие - на Балканский полуостров вторгается новая волна индоариев. Это так называемые "ахейцы" (ахейские греки, протогреки; не пеласги, не индоевропейцы из Малой Азии, а именно греки - это уже именно герои Гомера). Воспользовавшись тем, что вся сила Минойской цивилизации уничтожена - ахейцы завоевывают и материковую Грецию, и острова - высаживаются и на о. Крит, завоевывая и его.
8) 1500-1150 г. до н.э. Поздний минойский период. Микенская цивилизация. Восстанавливается жизнь на о. Крит, восстанавливается часть дворцов. Меняется состав правящего класса. Теперь правящий класс - это ахейцы, а коренное население Крита оказывается им подчиненным. Центр всей греческой государственности перемещается с Крита на материк и центром ее становится город Микены (о котором пишет Гомер).
9) 1150 г. до н.э. Новое варварское вторжение. На о. Крит и на материк вторгаются племена дорийцев (получившие позже название "дорийские греки"). Дорийцы разгромили и сожгли большинство микенских и критских городов (сам г. Микены уцелел, вероятно благодаря великолепной системе оборонительных сооружений).
10) До 950 г. до н.э. - долгий период "постмикенского регресса". Теряется мастерство выплавки стекла, перестают строиться города, создаваться религиозные центры, т.е. абсолютная деградация общества. Дорийцы затопили всю сельскую местность, в следствии чего оставшиеся в отдельных крепостях ахейцы не могут существовать в дорийской среде. Около 1140 г. до н. э. микенские династы (правители), вместе со своими армиями, вместе со своими приближенными - покидают крепости, Грецию и отправляются на Восток и это то самое движение "народов моря", которое уничтожает на своем пути Хеттскую цивилизацию, то самое, от которого с большим трудом отбивается Египетская цивилизация, после чего которое, частично ассимилировавшись в Ханаане, обосновывается в Палестине, где зовется уже филистимлянинами и становится одним из главных противников еврейского народа (см. так же "Израиль в войнах").
Рептилоиды
Если вы смотрите РБК-ТВ, то там иногда в передачах со Степаном Демурой поднимаются различные темы заговоров, мирового правительства и т.д. - т.е. о власть имущих, довлеющих над миром.
Одна из таких тем - Рептилоиды. В частности, некоторых финансистов нашего времени Демура называл рептилоидами и говорил даже - как их распознать.
Я так не очень понимал, о чем идет речь, знал только, что Демура смотрит РЕН-ТВ.
Сегодня попалась на глаза передача про рептилоидов, вернее обсуждается - были ли драконы, или нет, и в контексте этого потом говорится и про рептилоидов.
Относиться стоит, как к забавному, но хоть откуда термин пошел, об этом видео ниже (9 мин. 41 сек.):
Одна из таких тем - Рептилоиды. В частности, некоторых финансистов нашего времени Демура называл рептилоидами и говорил даже - как их распознать.
Я так не очень понимал, о чем идет речь, знал только, что Демура смотрит РЕН-ТВ.
Сегодня попалась на глаза передача про рептилоидов, вернее обсуждается - были ли драконы, или нет, и в контексте этого потом говорится и про рептилоидов.
Относиться стоит, как к забавному, но хоть откуда термин пошел, об этом видео ниже (9 мин. 41 сек.):
Россия. 350 лет назад (окончание)
Окончание. См. начало.
(конец отрывка из книги)
Вход к нам, по показанию Московитян,
открыт был для всех, но на самом деле для очень немногих. Не говоря уже о
том, что никто из иностранцев не смел когда-нибудь взглянуть и издали
на наши домы, многие из часто бывали остановлены стрельцами, чтобы не
входит к нам, либо по приказанию, либо из дерзости, тогда как мы этого и
не знали, а потом и у прочих отбивали охоту от этого покушения примером
испытанного им отказа. Потому что если какой-нибудь военный из них, в
видах осторожности, просил у своего начальника, Московского Воеводы,
позволения навестить нас, ему хоть и не отвечали отказом, но подавали
дружеский совет, чтобы поудержался от этих вежливостей, а то, пожалуй,
навлечет на себя подозрение Великого Князя. Строжайше запрещено было
тоже пускать к нам женщин какого бы то ни было звания.
...
Москвитяне, всегда пропахшие чесноком и луком, все без различия ходять
часто в бани и, закаленные привычкою, подвергают себя без перемежки
влиянию чрезвычайного жара и стужи, без всякого вреда для здоровья. ...
многие доживают до глубокой старости, не испытавши никогда и никакой
болезни. Там можно видеть сохранивших всю силу семидесятилетних
стариков, с такою крепостью в мускулистых руках, что выносят работу
вовсе не под силу нашим молодым людям. ... Москвитяне говорят, однако ж,
будто бы это больше от того, что они пренебрегают врачебным искусством.
Во всей Московии нет ни одного врача, ни лекаря, и хотя в мое время
Царь давал при своем дворце довольно щедрое содержание 3-м врачам, но
это надобно приписать только его подражанию иноземным Государям, потому
что ни сам он никогда не пользуется их трудами, ниже кто-либо другой из
Московитян. Захворавшие презирают все правильные средства Иппократа,
едва позволяя себе прикладывать наружные лекарства. Скорее прибегнуть к
заговорам старух и Татар. А при отвращении от пищи и для утоления жара
употребляют водку и чеснок.
Едва
пробыв 4-и недели в Москве, после приезда туда, я почувствовал, что
меня схватила лихорадка. Обождав 3 дня, я реши прибегнуть к помощи
Эскулапа. На мой вопрос: найдется ли в городе кто-нибудь сведущий во
врачебной науке, мне отвечали, что таких трое: Итальянец, Немец и
Англичанин. Мне, Итальянцу, понравился Итальянец. ... Велю позвать его.
Об этом докладывают Приставу, Пристав Канцлеру. Канцлер Великому Князю,
не без того, чтобы делу замешкаться на два дня. Великий Князь
соглашается на мою просьбу и велит врачу отправиться ко мне. Меж тем,
как я жду его, мне докладывают, что пришел Английский врач и говорит,
что явился ко мне по приказанию Великого Князя. Не предвещая себе ничего
хорошего от лечения, при самом начале которого столкнулся я с таким
недоразумением относительно самого лекаря, велю слуге сказать, что он
застал меня спящим, а слуга не смеет будить, но что доложит мне о его
посещении, когда проснусь. Благодетельный Англичанин ушел, а Итальянца
все нет. Навещают меня Приставы, спрашивают, приходил ли он. Отвечаю,
что нет, и они уходят с уверениями, что сейчас же пришлют его. Однако ж
не делают этого, да еще один из них, вернувшись, врет, что будто бы
Итальянец уехал, не известно ему, куда, и спрашивает, зачем это я
отказался пользоваться у Англичанина, первого Царского врача, самого
доки во врачебной науке, которому по праву дано преимущество лечить всех
знатных людей. Отвечаю, что о лекаре я сужу так же, как и об
исповеднике, потому что первому вверяет тело, а последнему душу. Но
никогда же не бывало со мной, чтобы, по просьбе моей о Священнике,
который бы исповедал меня, ... Я просил себе Итальянца, потому что
всегда был уверен, что всякий народ получил сведения о природном
телосложении своих соплеменников по более верным опытам, нежели прочих
людей; стало быть, умеет употребить и вернейшие средства для изгнания
болезни. Я отказал Англичанину в том мнении, что он приходил ко мне по
ошибке, но не сколько не сомневался в удовлетворительности его сведений;
только после того, как я обидел его отказом, благоразумие не дозволяло
принять его опять. Эти мои доводы, неотступные просьбы, лихорадка,
усилившаяся с каждая днем, склонили бы всякого другого доставить мне то
утешение, которого просил я, но они не произвели ни малейшего действия
на каменные сердца Москвитян. Не падая, однако ж, духом, я хорошо
помнил наставление Амвросия, что где нет никакой помощи от людей, там
необходимо присутствует Божия помощь. При непосредственной Божией помощи
я и выздоровел, и тогда узнал причину, почему отказали мне в лекаре
Итальянце.
В
то время, в числе других военнопленных, содержался под стражей Наказной
Гетман и Подскарбий Литовского Княжества ..., доступ к нему был
запрещен для всех, как водится у Московитян. Уже с год чувствуя
расстроенным свое здоровье, он просил позволения прислать к нему
какого-нибудь врача. Итальянец, которому Царь велел посетить его, нашел
его гуляющим во дворе, для освежения себя воздухом и для движения тела.
Тут же один из них рассказал свою болезнь, со всеми ее признаками, а
другой прописал ему лекарство и правила относительно ежедневного образа
жизни, и между прочим очень хвалил употребление кремортартара. Между
тем, настороживши уши, Сотенный Начальник военной стражи ловил их речь
и, подслушав, часто употреблявшееся слово, кремортартарь (cremoris
tartaris), заподозрил, по сходству имен, что они говорили о Крымских
Татарах (Tartaris Crimensibus), прибежал к Царскому тестю, Боярину Илье
Даниловичу ... и донес на лекаря, что он с Литовским неприятелем вел
долгий разговор о союзных с Литовцами Татарах. А к этому же случаю, на
канун того дня, прибыл в Москву гонец с несчастной вестью, что Татары
окружили со всех сторон Шереметева. Тотчас же позвали лекаря, и
поставили его пред Ильей, точно виноватого в самом тяжком преступлении.
Илья с негодованием упрекал его в тех благодеяниях, что, будучи сам
пленником, не только получил свободу, но и взять в лекаря, с назначением
щедрого жалования, и приведен в истинную Христианскую Веру посредством
правильного крещения, если только Богу угодно; потом спросил, зачем это
он так разболтался, с Великокняжеским недругом о союзниках его, Крымских
Татарах? Тот изумился и, взяв в себе защитники свою совесть, отвечал,
что вовсе не говорил о том. Для улики привели потом свидетеля
слышанного, Сотенного Начальника. Тогда, сообразив весь свой разговор
свой, лекарь тотчас же заметил ошибку, вышедшую из слышанного Сотенным
Начальником названия кремортартара, и рассказал ее. Однако ж, едва не
получил названия изворотливого перетолковщика своих слов. Только что
зародившееся раз подозрение крепко засело в голове у Ильи, как вдруг он
слышит, что Царь назначил Итальянца лечить меня; он вмешался в это и, по
данной ему власти, остановил лекаря идти ко мне, велел послать, вместо
его, Англичанина. И ни многократные мои просьбы, ни с каждым днем
входившая в силу моя болезнь, не склонили его отменить свое упрямое
запрещение.
Если
сообразить здраво, что нравственные добродетели, приютились в
промежуточной среде между противоположными им пороками, то нечего будет
так удивляться, что еще редки из Москвитян стали твердой ногой на этой
средней дороге. Потому что в человеке, после искажения грехом его
природы, душевные склонности, вводимые в соблазн примерами, и внешние
чувства находящиеся под обманчивых предметов, легко свергаются по
крутизнам заблуждений в пределы порока, если ум не имеет себе
руководителя в свободных науках и философии, своей, или чужой, как дитя в
его няньках.
(конец отрывка из книги)
Россия. 350 лет назад
В 1661 году в Москву пропутешествовал, так сказать, барон Августин Майерберг, посол Римского
Императора, направляясь к Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу (упоминавшемуся в посте "Россия. 400 лет назад" - тот, который пытался звать ученых греков и т.д., кстати по этим событиям в России в 2011 г. вышел интересный сериал "Раскол").
По результатам своего путешествия, барон написал, в частности, следующее:
У
ворот нашего подворья стояли, под начальством своего Капитана, 40
караульных из войска телохранителей, которых Москвитяне назвають
стрельцами; их каждый день сменяло такое же количество других стрельцов,
так что этой ежедневной очереди подвергнулись все, кто только жил из
них в Москве. Четверо из них, распределив между собой стражу по числу
часов, беспрестанно караулили в разных местах здания, внутри и вне его,
чтобы мы могли ночевать безопасно от воровства (по словам Московитян),
или, как полагали мы сами, за тем, чтобы не допускать к нам никого, кто
бы, может быть, и хотел пройти. Один из часовых, по распределению мест,
должен был стоять на карауле под окошками моей спальни. В летние ночи он
не давал мне спать диким пеньем, либо нелепыми играми с сослуживцами. А
зимой, чтобы согреться, бил в ладоши и скакал, притопывая ногами. Стало
быть, сон мой нарушали постоянные неприятности. Мои жалобы на это
Приставам не принесли никакой пользы. По тому что все Москвитяне
предаются послеобеденном сну так, что купцы после полудня запирают свои
лавки, а Бояре и дворяне не принимают к себе никого, занимаясь делами
только в утреннее время: вот они и подумали, что и я приспособлю свою,
уже укоренившуюся с давних лет, привычку к их обычаю, а потому уж и не
стану дорожить покойным сном по ночам.
(см. окончание)
По результатам своего путешествия, барон написал, в частности, следующее:
Во все время, 12-ти месячного, самого
скучного, нашего пребывания в Москве, я с любопытством заметил, что там
люди знатные и дворяне позажиточнее пользуются мягкими постелями, потому
что подушки, сголовья и перины, набиваются самым нежным лебяжьим пухом,
т.к. лебедей там изобилие. ... Стены у многих голые, если замысловатые
пауки не заплетут их своим тканием. У немногих по чистоплотнее обиты
золоченой и расписанной кожей Бельгийской работы, однако ж, довольно
неряшливо.
А
простой народ, не только бедняки, нищие, и люди, поддерживающие свою
убогую жизнь заработками, но и купцы очень далеки от какой бы то ни было
неги в своем быту. Растянувшись на тюфяке, набитом шерстью, или
соломою, многие даже на голой лавке, или кровати, или на палатах, храпят
во всю Ивановскую. У людей по богаче стол умеренный, а прочие питаются
одни хлебом и чесноком, и все одинаково утоляют жажду чистой водой, или
очень скупо приправленной подмесью закваски.
Этой
жаждой их, однако ж, никогда нельзя утолить, если станешь подносить им
водки, сколько душа их желает. Потому что они пьют, не процеживая сквозь
зубы, как курицы, а глотають всей глоткой, точно быки и лошади, да и
никогда не перестанут пить, пока не перестанешь наливать. В кабаках
пьянствуют до тех пор, пока не вытрясут мошну до последней копейки. Да и
нередко бывает, что кто-нибудь, за неимением денег, отдает, по
уговорной цене, шапку, кафтан и прочую одежду, даже до голого тела,
чтобы попить еще ... От этой заразы не уцелели ни Священники, ни монахи.
Очень часто можно видеть, как кто-нибудь из Москвитян выйдет неверным
шагом из кабака, пойдет вперед с отяжелевшей от питья головой, да и
валяется в грязи, пока не поднимет и не отвезет его к домашним
какой-нибудь из извозчиков, в видах платы за провоз, а эти извозчики в
бесчисленном множестве стоять на каждой почти улице в Москве со своими
наемными повозками. Бывает тоже чрезвычайно часто, что этих бедняков,
потерявших всякое сознание, извозчики заводять в глухие переулки, и,
обобрав у них деньги и платье, бесчеловечно убивают.
...жалованья
не дають им никакого, потому что большая часть из них холопы или
крепостные, но и вольным-то очень ничтожное. Стало быть, они никогда не
выходят с сытым желудком из-за домашнего стола, и вот вместе, с
праздношатающимися бедняками, которых бесчисленное множество, дожидается
такой на площади без всякой работы, чтобы достать денег для насыщения
себя, особливо на выпивку; не зная, по своей вине, никакого честного
ремесла, они принимаются, как негодяи, за дурное: либо обворовывают
тайком дома, которые стерегут поплоше, либо грабят их, нарочно поджигая у
людей по зажиточнее и явившись будто бы подать помощь, либо в ночное
время нападают открытой силою на встречных людей и, лишив их неожиданным
ударом сначала голоса и жизни, чтобы они не могли кричать о помощи к
соседям, отбирают у них потом деньги и платье. Так как и в трезвом
состоянии, они готовы на ссоры и гнусные обиды, то в пьяном виде очень
часто поднимают драки из самых пустяков и, тотчас выхватив ножи, вонзают
их друг в друга с величайшим ожесточением. Правда, что на всякой улице
поставлены сторожа, которые каждую ночь, узнавая время по бою часов,
столько же раз, как и часы, колотят в сточные желоба на крышах, или в
доски, чтобы стук этого давал знать об их бдительности шатающимся по
ночам негодяям, и они, из боязни быть схваченными, отстали бы от
злодейского дела, за которое принялись ... Но эти сторожа, либо по
стачке с ворами, сами имеют долю в украденном, либо из страха их
нерасположения к себе, будто объятые глубоким сном, не трогаются,
потворствуя их злодействам, так что в Москве не рассветет ни одного дня,
чтобы на глаза прохожих не попадалось множества трупов, убитых ночью
людьми.
(см. окончание)
Россия. 400 лет назад
Вчера на РБК-ТВ в обоих вечерних аналитических программах (N1, N2, N2-продолжение) приглашаемые в студии люди - пинали коррупцию, говорили о том, что не государство для народа, а народ для государства.
Теперь вспомним неработающие системы оповещения при стихийных бедствиях в России, вспомним пожары в домах престарелых, пожар и массовую гибель людей в кафе - все это последствия "всего этого" - развала общественного строя в "лихие 90-ые" не проходят даром и ситуация меняется к лучшему слишком медленно.
К чему эти слова, об и так известном и прогнозируемом?
- В истории России в XVI веке - долгое время правил "тот самый" Иван Васильевич (Иван IV), который "меняет профессию". При его правлении произошло некоторое закручивание гаек.
Некоторую "невидимую" роль в этом сыграло и отделение Православной Церкви от византийской (столица которой пала в войне с мусульманами). (Ярым атеистам лучше дочитать до конца - они узнают, почему по своему правы).
Русские религиозные деятели - были не так грамотны, как греки в Византии.
Таким образом, сначала, до всего этого - произошел культурный надлом в Церкви (а на Руси того времени все образование было сосредоточено в прицерковных школах).
Идем дальше. Иван IV со временем стал закручивать гайки, брать всю власть на себя (фактически устранив совещательную роль бояр - некоторый аналог парламента того времени) и сделал некоторые действия, которые, после его смерти, привели к голоду в стране в начале 1600-ых годов.
Нужно сказать, что через несколько лет после смерти Ивана IV - прервалась династия Рюриковичей. После этого (аналог "лихих 90-ых") последовательно появлялись несколько лжецарей, приглашение поляков править Москвой, два народных ополчения, второе из которых возглавляли Минин и Пожарский и которые отбивают Москву, в итоге бояре избирают нового лидера, который становится родоначальником новой династии - династии Романовых.
Новый лидер (Михаила Романов) по началу даже сомневается, принимать ли предложение о восхождении на престол. Но как бы то ни было, становится царем.
И вот что интересно, что пересекается с передачами РБК:
Википедия: "Царь Михаил Фёдорович был молод и неопытен ...
Об этом периоде историк Н. И. Костомаров говорит следующее: «Близ молодого царя не было людей, отличавшихся умом и энергией: все только одна рядовая посредственность. Прежняя печальная история русского общества приносила горькие плоды. Мучительства Ивана Грозного, коварное правление Бориса, наконец, смуты и полное расстройство всех государственных связей выработали поколение жалкое, мелкое, поколение тупых и узких людей, которые мало способны были стать выше повседневных интересов. При новом шестнадцатилетнем царе не явилось ни Сильвестра, ни Адашева прежних времен. Сам Михаил был от природы доброго, но, кажется, меланхолического нрава [...]".
А дальше - церковь со временем полностью подпадет под государственную власть (была 1 попытка против этого - царь Алексей Михайлович позовет ученых греков, попытается ликвидировать появившиеся различия в религиозных обрядах, наладить образование, но все в итоге пойдет не совсем так).
Петр I полностью поставит РПЦ "на колени", отныне большинство представителей РПЦ станут служить интересам власти, в том числе покрывать произвол помещиков. Праведным гневом в 1917 г. произвол будет остановлен, при этом еще худшими методами - 95% священников погибнут. На 70 лет в России возникнет новый строй. Кому-то жилось хорошо, но миллионы попавших в лагеря, "шаг влево, шаг вправо" - и вы враг народа, замена мировой философской мысли - государственной идеологией и полный крах всего в 90-ые.
Теперь вспомним неработающие системы оповещения при стихийных бедствиях в России, вспомним пожары в домах престарелых, пожар и массовую гибель людей в кафе - все это последствия "всего этого" - развала общественного строя в "лихие 90-ые" не проходят даром и ситуация меняется к лучшему слишком медленно.
К чему эти слова, об и так известном и прогнозируемом?
- В истории России в XVI веке - долгое время правил "тот самый" Иван Васильевич (Иван IV), который "меняет профессию". При его правлении произошло некоторое закручивание гаек.
Некоторую "невидимую" роль в этом сыграло и отделение Православной Церкви от византийской (столица которой пала в войне с мусульманами). (Ярым атеистам лучше дочитать до конца - они узнают, почему по своему правы).
Русские религиозные деятели - были не так грамотны, как греки в Византии.
Таким образом, сначала, до всего этого - произошел культурный надлом в Церкви (а на Руси того времени все образование было сосредоточено в прицерковных школах).
Идем дальше. Иван IV со временем стал закручивать гайки, брать всю власть на себя (фактически устранив совещательную роль бояр - некоторый аналог парламента того времени) и сделал некоторые действия, которые, после его смерти, привели к голоду в стране в начале 1600-ых годов.
Нужно сказать, что через несколько лет после смерти Ивана IV - прервалась династия Рюриковичей. После этого (аналог "лихих 90-ых") последовательно появлялись несколько лжецарей, приглашение поляков править Москвой, два народных ополчения, второе из которых возглавляли Минин и Пожарский и которые отбивают Москву, в итоге бояре избирают нового лидера, который становится родоначальником новой династии - династии Романовых.
Новый лидер (Михаила Романов) по началу даже сомневается, принимать ли предложение о восхождении на престол. Но как бы то ни было, становится царем.
И вот что интересно, что пересекается с передачами РБК:
Википедия: "Царь Михаил Фёдорович был молод и неопытен ...
Об этом периоде историк Н. И. Костомаров говорит следующее: «Близ молодого царя не было людей, отличавшихся умом и энергией: все только одна рядовая посредственность. Прежняя печальная история русского общества приносила горькие плоды. Мучительства Ивана Грозного, коварное правление Бориса, наконец, смуты и полное расстройство всех государственных связей выработали поколение жалкое, мелкое, поколение тупых и узких людей, которые мало способны были стать выше повседневных интересов. При новом шестнадцатилетнем царе не явилось ни Сильвестра, ни Адашева прежних времен. Сам Михаил был от природы доброго, но, кажется, меланхолического нрава [...]".
А дальше - церковь со временем полностью подпадет под государственную власть (была 1 попытка против этого - царь Алексей Михайлович позовет ученых греков, попытается ликвидировать появившиеся различия в религиозных обрядах, наладить образование, но все в итоге пойдет не совсем так).
Петр I полностью поставит РПЦ "на колени", отныне большинство представителей РПЦ станут служить интересам власти, в том числе покрывать произвол помещиков. Праведным гневом в 1917 г. произвол будет остановлен, при этом еще худшими методами - 95% священников погибнут. На 70 лет в России возникнет новый строй. Кому-то жилось хорошо, но миллионы попавших в лагеря, "шаг влево, шаг вправо" - и вы враг народа, замена мировой философской мысли - государственной идеологией и полный крах всего в 90-ые.
Израиль и пророки
Цель данного поста - поделиться любопытными сведениями из истории.
Здесь нет религиозного диспута, попытки убеждения, возвеличивания или уменьшения роли каких-то народов.
Прежде чем читать далее, было бы неплохо прочесть мой небольшой исторический экскурс в историю Израиля ("Израиль в войнах"). Если очень коротко:
1) Исход израильтян из Египта (примерно 1500 г. до н.э.)
2) Побродив по пустыне - израильтяне добираются до современной Палестины. Идет война на уничтожение, вырезаются целые города "местных" (которые сами когда-то пришли сюда).
3) Израильтяне основывают общее государство (примерно 1000 г. до н.э.)
4) В конце правления израильского царя Соломона вспыхивает гражданская война. После его смерти единое государство делится на Северное (Израиль) и Южное (Иудея).
5) Северное просуществует 200 лет и будет уничтожено. 10 населявших его колен израилевых будут депортированы и никогда уже не вернутся. Южное государство просуществует 300 лет, будет тоже уничтожено, 2 населявших его колена израилевых тоже будут депортированы, но потом получат возможность вернуться (хотя вернутся не все).
Теперь по теме.
Сначала еще одно пояснение - в те времена у израильтян было несколько "разновидностей" пророков. Существует несколько "классификаций", но в контексте любопытного рассказа ниже можно выделить такую "классификацию":
1) "Независимые".
2) Пророки, служащие при царе.
3) Пророки, служащие при храмах.
А теперь интересная история о них:
"Начиная со времен царя Давида, при его дворе появляются пророки для возвещения воли Божьей, а, когда надо, и для обличения. Это пророки ..., чьи роли в судьбе царствования Давида, а затем и Соломона были весьма значительными. Скорее всего, именно они положили начало традиции служения пророков при дворе царя.
Итак, царские пророки — несомненно, настоящие пророки. Писание нигде не называет их лжепророками. Но они, попав на царскую службу, потеряли свою независимость сначала по принуждению, а затем по привычке, из соображений выгоды стали возвещать правителям лишь то, что от них ждали."
(с) Книга "Внимая голосу пророков". Гриц И. Я.
Здесь нет религиозного диспута, попытки убеждения, возвеличивания или уменьшения роли каких-то народов.
Прежде чем читать далее, было бы неплохо прочесть мой небольшой исторический экскурс в историю Израиля ("Израиль в войнах"). Если очень коротко:
1) Исход израильтян из Египта (примерно 1500 г. до н.э.)
2) Побродив по пустыне - израильтяне добираются до современной Палестины. Идет война на уничтожение, вырезаются целые города "местных" (которые сами когда-то пришли сюда).
3) Израильтяне основывают общее государство (примерно 1000 г. до н.э.)
4) В конце правления израильского царя Соломона вспыхивает гражданская война. После его смерти единое государство делится на Северное (Израиль) и Южное (Иудея).
5) Северное просуществует 200 лет и будет уничтожено. 10 населявших его колен израилевых будут депортированы и никогда уже не вернутся. Южное государство просуществует 300 лет, будет тоже уничтожено, 2 населявших его колена израилевых тоже будут депортированы, но потом получат возможность вернуться (хотя вернутся не все).
Теперь по теме.
Сначала еще одно пояснение - в те времена у израильтян было несколько "разновидностей" пророков. Существует несколько "классификаций", но в контексте любопытного рассказа ниже можно выделить такую "классификацию":
1) "Независимые".
2) Пророки, служащие при царе.
3) Пророки, служащие при храмах.
А теперь интересная история о них:
"Начиная со времен царя Давида, при его дворе появляются пророки для возвещения воли Божьей, а, когда надо, и для обличения. Это пророки ..., чьи роли в судьбе царствования Давида, а затем и Соломона были весьма значительными. Скорее всего, именно они положили начало традиции служения пророков при дворе царя.
Довольно скоро, уже после Соломона, во времена разделенного царства, эта традиция становится настолько стабильной и в Израиле, и в Иудее, что пророки входят в обязательном порядке в штат придворных.
При этом маловероятно, что сами ... имели формальный придворный статус. Судя по тексту Первой и Второй книг Царств, они не только были независимыми от царей, но и прикладывали много усилий, чтобы сохранить эту независимость.
Но очень скоро, будучи по должности включенными в число приближенных царя, эти пророки потеряли свою независимость. Если ... могли смело обличать царя Давида в его прегрешениях (см., например, 2 Цар 12.1–12, 24.13–14), то последующим придворным пророкам решиться на это было уже гораздо сложнее, а для многих и невозможно. Этому способствовало само их положение, которое довольно скоро привело к тому, что они превратились в человекоугодников, пророчествуя «на заказ», прекрасно понимая, что от них ждут.
Вот характерный эпизод, приводимый в Третьей книге Царств. К могучему израильскому царю Ахаву приходит молодой еще иудейский царь Иосафат для объединения сил в войне против Сирии. Но Иосафат, воспитанный в благочестивых традициях, сначала хочет узнать: есть ли на то воля Божия? «И сказан, Иосафат царю Израильскому: спроси сегодня, что скажет Господь. И собрал царь Израильский пророков, около четырехсот человек и сказал им: идти ли мне войною на Рамоф Ганаадский, или нет? Они сказан и: иди, Господь предаст его в руки царя» (3 Цар 22.5–6).
Поразительно огромное число пророков содержал при своем дворе царь Ахав. Однако это вовсе не связано с его верой в Господа и благочестием (именно его постоянно обличал в тяжелых различных грехах и преступлениях пророк Божий Илия), а являлось лишь демонстрацией его могущества.
Но для Иосафата такого единодушного хора придворных мало, он снова спрашивает: «нет ли, здесь еще пророка Господня, чтобы, нам вопросить чрез него Господа?» (ст.7), как бы подчеркивая свое недоверие к этим четырем сотням пророков.
С большой неохотой Ахав признается: «есть еще один человек, чрез которого можно вопросить Господа, но я не люблю его, ибо он не пророчествует о мне доброго, а только худое, — это Михей, сын, Иемвлая» (ст. 8). Это совершенно естественно: какой же царь станет держать при себе пророка, содержать его и платить еще за службу, если «он не пророчествует о мне доброго»?
Далее в рассказе упоминается Седекия, сын Хенааны, по- видимому, глава царских пророков, или просто старший из них, который «сделан, себе железные рога и, сказан: так говорит Господь: сими, избодаешь Сириян, до истребления их» (ст. 12). Это пророческое действие — очень яркое и эффектное по форме — должно было убедить царей в истинности пророчества царских пророков.
Приглашенный пророк Божий Михей предрекает совсем иное, чем придворные пророки царя: «И сказал, он: я вижу всех Израильтян, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря. И сказал. Господь: нет у них начальника, пусть возвращаются с миром каждый, в свой, дом» (ст. 17). Разумеется, прав оказался Михей, история заканчивается трагической гибелью царя Ахава.
Во всех книгах Писания практически нет ни одного эпизода, где придворные пророки показаны как истинные пророки. Более того, во многих пророческих книгах им посвящены самые сильные обличения, вплоть до смерти. Вот Иеремия обличает Ананию, вероятно, главу царских пороков в Иерусалиме: «И сказан, пророк Иеремия пророку Анании: послушай, Анания: Господь тебя не посылал, и, ты, обнадеживаешь народ сей, ложно. Посему так говорит Господь: вот, Я сброшу тебя с лица земли,; в этом же году ты, умрешь, потому что ты, говорил вопреки, Господу. И умер пророк А нания в том же году, в седьмом месяце» (Иер 28.15–17).
Обличение порока Софонии царских пороков еще более энергичное и художественно выразительное: «Горе городу нечистому и, оскверненному, притеснителю! Не слушает голоса, не принимает наставления, на Господа не уповает, к Богу своему не приближается. Князья его посреди него — рыкающие львы, судьи его — вечерние волки, не оставляющие до утра ни одной кости. Пророки его — люди легкомысленные, вероломные; священники его оскверняют святыню, попирают закон» (Соф 3.1–4).
Город нечистый — это, конечно, образное именование Иерусалима. Но назвать его прямо по имени невозможно, так как Иерусалим — город, благословенный Господом. Поэтому человек–пророк не может его проклясть: слова»горе тебе«являются формулой обвинения и проклятия.
Обвинение же его пророков в легкомыслии не означает, что они глупцы или у них есть какие‑то этические проблемы. Это значит, что они легкомысленно относятся к пророческому служению, повинуются людям (царям) и их интересам больше, чем Господу.
(с) Книга "Внимая голосу пророков". Гриц И. Я.
Китай. Начало
"В Китае еще с древности создавались могущественные династии. Но китайские династии - отличались от всех прочих. Чем? - Ну, как известно Рим основали дети, вскормленные волчицей. У монголов были тоже тотемные предки ... дети оленихи и серого волка, т.е. тоже войны и охотники. Какие-нибудь германцы почитали воинственных богов и свои прародителей. ... А у китайцев - основателем династии был инженер-мелиоратор. ...
Предки китайцев - 100 черноволосых семейств - пришли с запада, вот с этих гор, и поселились на берегу Хуанхэ, "Желтой реки", вот в этих местах. Для того, чтобы понять, что такое Китай, нельзя не рассказать о режиме реки Хуанхэ. Она начинается в Тибете, как горный ручеек, такой, что даже стрела легко перелетает с одного берега на другой. Перейти ее не сложно, хотя чем ниже, тем быстрее она течет. Затем, проходя сквозь вот эти восточно-тибетские горы, она набирает невероятную скорость и течет стремительным потоком в ущельях, которые она промыла среди гор. И тянет с собой, в виду этого, огромное количество аллювия, осадочного материала. Таким стремительным потоком, со скоростью курьерского поезда, она выходит вот сюда и обтекает вот эту местность, называемую плоскогорье Ордос. Обтекает вплоть до конца огромной излучины, и тут она аллювий не теряет. Во время половодий количество взвесей в водах Хуанхэ доходит до 40-50%. Т.е. перебираться через Хуанхэ во время половодий или зимой, когда она и лед несет ... практически нельзя. Поэтому Ордос - это по существу остров внутри континента, так его защищает река. А когда она выходит из гор и начинает терять скорость на равнине, она начинает откладывать аллювий. И она намывает дамбу, величиной примерно в метров 5-7. И течет она - на этой дамбе. И т.к. здесь река уже широкая ... она начинает петлять из стороны в сторону. И подмывает то один берег, то другой, как у нас Терек. А это - великое несчастье, потому что, представляете себе - это огромная масса воды, с высоты 5-6-ти этажного дома - вдруг устремляется на соседнюю равнину, и тянет за собой большое количество всякой мути, всякой взвеси, осколков кремния, песка, и вообще всякой дряни. Тут спасаться надо! Спастись - не всегда удается. Но, во всяком случае, человек если сам и убежит, то имущество то свое не возьмет. На этих полях, которые с большим трудом среди тропического леса китайские земледельцы устроили, посадили там просо и что-нибудь еще, что им надо, - вдруг выпадает большущий слой камней и песка, т.е. погребает гумус под собой, - жить становится совершенно невозможно. Почва вся пропитывает водой и превращается в болото. Поэтому там вырастает огромный лес, в котором живут различные хищные звери, от леопардов (место то ведь очень южное, 45-я параллель) и бамбуковых медведей, и кончая настоящими медведями. Эта местность - ад, и ее превратили в рай.
Некто Юй, около 2278 г. до н.э. объездил эту самую реку по всей территории своего княжества и предложил проект, который сам провел своими руками. Его изображают всегда с большими мозолями на ладонях. Он стал чинить дамбу и укреплять ее. И древние китайцы, в III тысячелетии до н.э. ... эту дамбу укрепили, реку ввели в определенное русло. И после этого они до 634 г. до н.э., т.е. две с половиной тысячи лет - жили спокойно и не знали, что такое наводнение. Потом эта река все-таки прорвалась, затопила низовья. Ее починили снова, уже новыми средствами, потому что это уже было I тысячелетие до н.э., а не III. После этого реку чинили каждые 2.5 года. Вот до сих пор и продолжают чинить. Это называется - технический прогресс."
(с) Струна истории. Лекции по этнологии. Гумилев Л. Н.
Предки китайцев - 100 черноволосых семейств - пришли с запада, вот с этих гор, и поселились на берегу Хуанхэ, "Желтой реки", вот в этих местах. Для того, чтобы понять, что такое Китай, нельзя не рассказать о режиме реки Хуанхэ. Она начинается в Тибете, как горный ручеек, такой, что даже стрела легко перелетает с одного берега на другой. Перейти ее не сложно, хотя чем ниже, тем быстрее она течет. Затем, проходя сквозь вот эти восточно-тибетские горы, она набирает невероятную скорость и течет стремительным потоком в ущельях, которые она промыла среди гор. И тянет с собой, в виду этого, огромное количество аллювия, осадочного материала. Таким стремительным потоком, со скоростью курьерского поезда, она выходит вот сюда и обтекает вот эту местность, называемую плоскогорье Ордос. Обтекает вплоть до конца огромной излучины, и тут она аллювий не теряет. Во время половодий количество взвесей в водах Хуанхэ доходит до 40-50%. Т.е. перебираться через Хуанхэ во время половодий или зимой, когда она и лед несет ... практически нельзя. Поэтому Ордос - это по существу остров внутри континента, так его защищает река. А когда она выходит из гор и начинает терять скорость на равнине, она начинает откладывать аллювий. И она намывает дамбу, величиной примерно в метров 5-7. И течет она - на этой дамбе. И т.к. здесь река уже широкая ... она начинает петлять из стороны в сторону. И подмывает то один берег, то другой, как у нас Терек. А это - великое несчастье, потому что, представляете себе - это огромная масса воды, с высоты 5-6-ти этажного дома - вдруг устремляется на соседнюю равнину, и тянет за собой большое количество всякой мути, всякой взвеси, осколков кремния, песка, и вообще всякой дряни. Тут спасаться надо! Спастись - не всегда удается. Но, во всяком случае, человек если сам и убежит, то имущество то свое не возьмет. На этих полях, которые с большим трудом среди тропического леса китайские земледельцы устроили, посадили там просо и что-нибудь еще, что им надо, - вдруг выпадает большущий слой камней и песка, т.е. погребает гумус под собой, - жить становится совершенно невозможно. Почва вся пропитывает водой и превращается в болото. Поэтому там вырастает огромный лес, в котором живут различные хищные звери, от леопардов (место то ведь очень южное, 45-я параллель) и бамбуковых медведей, и кончая настоящими медведями. Эта местность - ад, и ее превратили в рай.
(с) Струна истории. Лекции по этнологии. Гумилев Л. Н.
Китай. XIX век. Первый капитализм - бесплатно
"С самого начала коммерческих отношений между Великобританией и Китаем торговый баланс имел заметный уклон в пользу китайского экспорта. В то время как в Европе китайские товары считались экзотикой и признаком шика, политика императоров династии Цин была направлена на изолирование страны, ограждение её от иностранного влияния. Так, иностранным торговым судам был открыт только один порт, а самим торговцам было не только запрещено покидать его территорию, но и даже учить китайский язык. Со стороны Китая торговля с европейцами была разрешена лишь гильдии 12 торговцев.
(с) Википедия, "Первая опиумная война", избранное цитирование.
В таких условиях европейские торговцы практически не имели возможности продавать свои товары в Китае, спросом пользовались лишь русские меха и итальянское стекло. Это вынуждало Англию оплачивать свои всё возрастающие закупки китайских товаров драгоценными металлами. Пытаясь восстановить равновесие, английские власти посылали торговые делегации к китайским императорам, но переговоры никогда не увенчивались успехом. Ситуацию хорошо резюмируют слова императора Цяньлун, сказанные им в 1793 году лорду Маккартни, послу Георга III:
Нам никто не нужен. Возвращайтесь к себе. Забирайте свои подарки!
К XIX веку, тем не менее, товар, способный заинтересовать Китай, был найден. Речь шла об опиуме.
Несмотря на полный запрет на торговлю и употребление в Китае опиума (императорские декреты 1729 и 1799 годов), начиная с 1773 года Британская Ост-Индская компания приобретает монополию на закупку Бенгальского опиума. В 1775 году она нелегально, но очень выгодно для себя продаёт в Китае 1,4 тонны опиума. К 1830 году объём продаж опиума составит 1500 тонн. Невзирая на абсолютную нелегальность этой торговли, она получает полную поддержку Британского правительства, чья цель — положительный торговый баланс с Китаем — достигнута начиная с 1833 года.
...и в 1835 году опиум составляет 3/4 всего импорта Китая. В 1838 году объём продажи опиума составил 2000 тонн, миллионы китайцев всех слоёв и сословий были вовлечены в потребление наркотика.
...Лондонский кабинет, и в том числе министр иностранных дел Г. Палмерстон, окончательно склонились к силовому варианту «открытия» китайского рынка.
...Первая опиумная война стала началом длительного периода ослабления государства и гражданской смуты в империи Цин, что привело к закабалению страны со стороны европейских держав (Великобритания, Франция, США - прим. при цитировании) и принудительной наркоманизации населения. Так в 1842 году население империи составляло 416 118 200 человек, из них 2 млн. — наркоманов, в 1881 году —369 183 000 человек, из них 120 млн. — наркоманов."(с) Википедия, "Первая опиумная война", избранное цитирование.
Баллада о мартышках
Как-то экономисты и биологи провели следующий эксперимент - пошли в зоопарк, выбрали клетку с мартышками и подвесили в ней гроздь бананов. Мартышки рванули вперед, но экспериментаторы включили брандспойт с холодной водой и отогнали их. Когда мартышки обсохли, в клетку снова подвесили бананы. На этот раз только часть мартышек решилась бежать к бананам, но они опять были отогнаны холодной водой. Эксперимент повторили еще раз, пока уже ни одна мартышка не хотела бежать к бананам - при появлении их мартышки брезгливо морщились и отворачивались.
На следующей фазе эксперимента половину мартышек отсадили и на смену им - в эту же клетку подсадили новых мартышек. И подвесили бананы. "Новые" мартышки потянулись к бананам, но каким-то образом "старые" мартышки, "умудренные опытом", "отговорили" их (вообще у мартышек нет второй сигнальной системы - речи, поэтому нюансы "отговаривания" до конца не поняты). Таким образом - ни одна мартышка не побежала к бананам. Говоря другими словами - "старые" (более опытные) мартышки "распустили слухи", которым поверили "новые" мартышки.
На следующей фазе этой душещипательной истории из клетки увели еще часть "старых" мартышек, заменив их таким же количеством новых. И еще раз. И еще раз. До тех пор, пока в клетке уже не сидели только "новые" мартышки, т.е. те мартышки, которые реально холодной воды из брандспойта не получали ни разу.
К чему это? - К истории возникновения патентного права. - Когда, в средние века, возникали зачатки этого права (т.е. права, которое давало временную монополию производителю, на свое изделие), то английский двор подсчитал оптимальную длину этого патента (для промышленных товаров, некоторые изделия из металлов) - исходя из срока воспитания 2-ух поколений учеников. Таким образом были получены цифры 15 (или 20 лет), которые, что любопытно, фигурируют и в наши дни, хотя никакого экономического обоснования под этим уже давно нет.
Так же как и у мартышек - "новые" не бежали к бананам, хотя их ни разу не обливали водой и среди них не было уже ни одной "старой" мартышки.
На следующей фазе эксперимента половину мартышек отсадили и на смену им - в эту же клетку подсадили новых мартышек. И подвесили бананы. "Новые" мартышки потянулись к бананам, но каким-то образом "старые" мартышки, "умудренные опытом", "отговорили" их (вообще у мартышек нет второй сигнальной системы - речи, поэтому нюансы "отговаривания" до конца не поняты). Таким образом - ни одна мартышка не побежала к бананам. Говоря другими словами - "старые" (более опытные) мартышки "распустили слухи", которым поверили "новые" мартышки.
На следующей фазе этой душещипательной истории из клетки увели еще часть "старых" мартышек, заменив их таким же количеством новых. И еще раз. И еще раз. До тех пор, пока в клетке уже не сидели только "новые" мартышки, т.е. те мартышки, которые реально холодной воды из брандспойта не получали ни разу.
К чему это? - К истории возникновения патентного права. - Когда, в средние века, возникали зачатки этого права (т.е. права, которое давало временную монополию производителю, на свое изделие), то английский двор подсчитал оптимальную длину этого патента (для промышленных товаров, некоторые изделия из металлов) - исходя из срока воспитания 2-ух поколений учеников. Таким образом были получены цифры 15 (или 20 лет), которые, что любопытно, фигурируют и в наши дни, хотя никакого экономического обоснования под этим уже давно нет.
Так же как и у мартышек - "новые" не бежали к бананам, хотя их ни разу не обливали водой и среди них не было уже ни одной "старой" мартышки.
Израиль в войнах
Выделения в тексте мои, чтобы вы не увязли в предисловии:
"После исхода из Египта и смерти Моисея израильтян возглавил Иисус Навин. Согласно воле Яхве (Иеговы), он повел их завоевывать Ханаан. Первым городом на его пути оказался Иерихон. Город-крепость считался неприступным, поэтому Иисус выслал разведчиков. Очевидно, лазутчики подтвердили самые худшие опасения израильтян относительно мощи иерихонских стен, так как предпринятая Иисусом-полководцем тактика осады не имеет аналогов в мировой истории.
Продолжение истории вызывает двойственные чувства. Похоже, что Гитлер был неопытным щенком, по сравнению со нравами древнего мира:
"Далее, вступив в Землю обетованную, ... в целом ряде сражений победил несколько ханаанских племён, несмотря на то, что они выступали против него иногда целыми коалициями. Город Гай Иисус захватил, а население его истребил полностью как и в Иерихоне. Пять царей — иерусалимский, хевронский, иерамуфский, лахисский и еглонский объединились против израильтян. Однако Иисусу удалось нанести им поражение. Бог принял участие в сражение на его стороне, бросая с неба в войско неприятеля камни:
Ссылки на источники - Википедия, Википедия.
Если вам интересно, что было дальше, то в двух словах - еврейские племена завоевывают всю эту местность (в середине II тысячелетия до н.э.), и примерно за 1000 лет до н.э основывают объединенное царство, которым одно время правит и известный царь Соломон. В конце его правления развязывается гражданская война, что после его смерти приводит к разделению царства на 2 отдельных государства - северного и южного. Северное образуется 10 из 12 коленами Израилевами, просуществует свыше 200 лет, и будет уничтожено Ассирией. Все 10 колен будут депортированы и дальнейшая судьба их неизвестна. Южное государство будет образовано примерно 2 коленами Израилевами, просуществует свыше 300 лет и будет уничтожено Вавилоном. Впрочем жителям южного государства повезет больше - их плен окажется не таким губительным. - Примерно через 50 лет Вавилонское царство потерпит поражение и земли южного государства попадут под персидское владычество. Иудеям разрешат вернуться (вернется только часть из них), а так же разрешат строить и ремонтировать свои храмы. Пройдет еще примерно 200 лет и Александр Македонский нанесет поражение Персидской империи. Примерно 160 лет евреи будут находиться сначала под греческим, а затем под сирийским владычеством. При сирийском - еврейский культ подвергнется гонениям, что приведет к их освободительному восстанию (167—140 гг. до н. э.). Евреи заново основывают свое государство. Пройдет еще примерно 100 лет и во время внутренней междоусобицы евреи призовут в качестве третейского судьи одного из римских полководцев. Дело решится штурмом нескольких городов, при этом Иудея сначала станет вассалом Рима, а чуть позднее будет поделена на отдельные римские провинции. К началу новой эры на этой земле появятся известный иуйдейский царь Ирод Великий, а так же не менее известный (во всех трех мировых монотеистических религиях) Иисус Христос.
"После исхода из Египта и смерти Моисея израильтян возглавил Иисус Навин. Согласно воле Яхве (Иеговы), он повел их завоевывать Ханаан. Первым городом на его пути оказался Иерихон. Город-крепость считался неприступным, поэтому Иисус выслал разведчиков. Очевидно, лазутчики подтвердили самые худшие опасения израильтян относительно мощи иерихонских стен, так как предпринятая Иисусом-полководцем тактика осады не имеет аналогов в мировой истории.
Справив Пасху, Иисус приказал всему мужскому населению Израиля подвергнуться обряду обрезания, который не применялся со времен Исхода. После выздоровления израильтяне на протяжении шести дней, по одному разу в день, обходили на безопасном для жизни расстоянии вокруг стен Иерихона.
Шествие возглавляли воины, за ними шли мужчины и дули в дудки и трубы, следом левиты несли ковчег, а замыкали эту процессию старики, женщины и дети.
Общим числом 4 миллиона человек, все молчали, воздух оглашали только вой и свист дудок. На седьмой день Иисус Навин решился на штурм.
Теперь он не ограничился однообразным круговым шествием. Израильтяне обошли стены шесть раз, сохраняя молчание. А на седьмом круге они громко возопили. Стены не выдержали криков и воплей - и рухнули. Участь жителей Иерихона была ужасной: «…всё, что в городе, и мужей и жён, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, всё истребили мечом»."Продолжение истории вызывает двойственные чувства. Похоже, что Гитлер был неопытным щенком, по сравнению со нравами древнего мира:
"Далее, вступив в Землю обетованную, ... в целом ряде сражений победил несколько ханаанских племён, несмотря на то, что они выступали против него иногда целыми коалициями. Город Гай Иисус захватил, а население его истребил полностью как и в Иерихоне. Пять царей — иерусалимский, хевронский, иерамуфский, лахисский и еглонский объединились против израильтян. Однако Иисусу удалось нанести им поражение. Бог принял участие в сражение на его стороне, бросая с неба в войско неприятеля камни:
«Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом.» (Нав.10:11)
Во время этого сражения Иисус Навин, согласно Библии, остановил на небе Солнце и Луну, чтобы противник не смог отступить, воспользовавшись вечерним и ночным мраком: «стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!» (Нав.10:12)
. Пять царей потерпев поражения спрятались в одной из пещер. Но они были обнаружены и Навин приказал убить их и повесить на деревьях. Затем еврейское войско захватило города Макед, Ливна и Лахис. Все жители этих городов были поголовно вырезаны. На помощь царю Лахиса пришёл царь Газерский, но израильтяне одержали верх и истребили его народ полностью. Та же судьба постигла всех жителей городов Еглон и Хеврон"Ссылки на источники - Википедия, Википедия.
Если вам интересно, что было дальше, то в двух словах - еврейские племена завоевывают всю эту местность (в середине II тысячелетия до н.э.), и примерно за 1000 лет до н.э основывают объединенное царство, которым одно время правит и известный царь Соломон. В конце его правления развязывается гражданская война, что после его смерти приводит к разделению царства на 2 отдельных государства - северного и южного. Северное образуется 10 из 12 коленами Израилевами, просуществует свыше 200 лет, и будет уничтожено Ассирией. Все 10 колен будут депортированы и дальнейшая судьба их неизвестна. Южное государство будет образовано примерно 2 коленами Израилевами, просуществует свыше 300 лет и будет уничтожено Вавилоном. Впрочем жителям южного государства повезет больше - их плен окажется не таким губительным. - Примерно через 50 лет Вавилонское царство потерпит поражение и земли южного государства попадут под персидское владычество. Иудеям разрешат вернуться (вернется только часть из них), а так же разрешат строить и ремонтировать свои храмы. Пройдет еще примерно 200 лет и Александр Македонский нанесет поражение Персидской империи. Примерно 160 лет евреи будут находиться сначала под греческим, а затем под сирийским владычеством. При сирийском - еврейский культ подвергнется гонениям, что приведет к их освободительному восстанию (167—140 гг. до н. э.). Евреи заново основывают свое государство. Пройдет еще примерно 100 лет и во время внутренней междоусобицы евреи призовут в качестве третейского судьи одного из римских полководцев. Дело решится штурмом нескольких городов, при этом Иудея сначала станет вассалом Рима, а чуть позднее будет поделена на отдельные римские провинции. К началу новой эры на этой земле появятся известный иуйдейский царь Ирод Великий, а так же не менее известный (во всех трех мировых монотеистических религиях) Иисус Христос.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)